Les réjouissances avant l’entame du Siédou, période d’introspection, de réflexion et de préparation des cœurs pour aborder l’Abissa. THEME : les danses du patrimoine culturel Nzima.
- 10 heures-12 heures : Cérémonie de réouverture du Palais Royal rénové suivie de la dédicace du tome II de l’ouvrage GRAND-BASSAM METROPOLE MEDIEVALE DES N’ZIMA KOTOKO et l’exposition de photos et des traités coloniaux
- 16 heures – 20 heures : Prestation des groupes de danse du patrimoine culturel Nzima : SIDER-GROS LOT- MOYEWO- SKIN PAIN-LIFE- AYABOMO- BANIN ZI.
Le SIEDOU ou la retraite de l’Edo-N’gbolé. Le début de la semaine « silencieuse » de l’Abissa : période de préparation, de méditation et d’introspection
- 16 heures 30 : Procession de l’Edo – N’Gbolé suivie de la cérémonie de sa mise à la retraite
Le Gouazo ou la cérémonie de remise de l’Edo-N’gbolé au peuple par le roi :le début d’une semaine de communion de l’Edo-N’gbolé avec le peuple Nzima pour une expiation des fautes.
- 07 heures- 10 heures :Marche sportive
- 15 heures 30 :Cérémonie de remise de l’Edo-N’gbolé au peuple Nzima par le roi suivie des cérémonies de son installation sur la place de l’Abissa et des échanges de nouvelles avec l’Edo-N’gbolé.
- 16 heures :Prestation de danse de l’Abissa.
Journée des jeunes : Jeunesse, espoir de la pérennisation de l’Abissa, du pardon et de l’éloignement des calamités
- 10 heures -12 heures : formation à l’utilisation du syllabaire n’zima par le Professeur GNAMOUKE Joseph.
- 14 heures – 15 heures 30 : Formation pratique des élèves instrumentistes et des élèves danseurs
- 16 heures : Entrée des jeunes dans l’Abissa suivie de leur présentation au peuple
- 16 heures 30 : Prestation de danse dans l’Abissa
Première sortie du roi : la purification de l’Edo-Ngbolé
- 03 heures : Procession des danseurs Atchuin Kouassi et des enfants des dépositaires de l’Abissa à travers la ville suivie de la matinale de l’Abissa
- 14 heures : Formation pratique des élèves instrumentistes et des élèves danseurs
- 15 heures : Entrée dans l’Abissa des familles Nvavilè et Mafolè
- 15 heures 30 : Entrée du Roi dans l’Abissa
- 15 heures 35 : Présentation des symboles des familles Nvavile et Mafolê
- 15 heures 45 : Prestation de danse de l’Abissa
- 17 heures: Critique sociale à travers la poésie chantée
- 17 heures 45: Tour de danse des chefs de famille Nvavilè et Mafolè
- 18 heures : Communion du Roi avec son peuple à travers la danse de l’Abissa
Journée des femmes : la femme, socle du pardon et actrice fondamentale de la conjuration du mauvais des valeurs.
- 14 heures: Formation pratique des élèves instrumentistes et des élèves danseurs
- 15 heures 30: Entrée dans l’Abissa des familles Ndjuafo et Ezohilé
- 15 heures 45 : Entrée de la reine mère dans l’Abissa
- 15 heures 50 : Présentation des symboles des familles Ndjuafo et Ezohilé
- 16 heures : Prestation de danse de l’Abissa
- 17 heures: Critique sociale à travers la poésie chantée
- 17 heures 45 : Tour de danse des chefs de familles Ezohilé et Ndjuafo
- 18 heures: Tour de danse de la Reine mère
Journée des forces vives : l’union des forces vives au service de la conjuration des calamités et de l’émergence du peuple Nzima
- 10 heures-12 heures : cérémonie de remise de trophée aux partenaires et sponsors.
- 14 heures : Formation pratique des élèves instrumentistes et des élèves danseurs
- 15 heures : Entrée des forces vives Nzima dans l’Abissa
- 15 heures 15 : Entrée bijoutiers n’zima
- 15 heures 30 : Entrée dans l’Abissa de la famille Azanwoulé suivie de la présentation de leurs symboles
- 15 heures 45 : Prestation de danse de l’Abissa
- 17 heures : Critique sociale à travers la poésie chantée
- 17 heures 45 : Tour de danse du chef de la famille Azawoulé
- 18 heures : Tour de danse des forces vives
Journée des chefs traditionnels : les gardiens de la tradition, gage de la bonne gouvernance pour la conjuration des malheurs.
- 14 heures: Formation pratique des élèves instrumentistes et des élèves danseurs
- 15 heures : Entrée dans l’Abissa des familles Adahonlin et Allowomba
- 15 heures 15 : Entrée des chefs traditionnels
- 15 heures 20 : Présentation des symboles des familles Adawonlin et Allonwomba
- 15 heures 30 : Prestation de danse de l’Abissa
- 17 heures : Critique sociale à travers la poésie chantée
- 17 heures 45 : Tour de danse des chefs des familles Adahonlin et Allomwonba
- 18 heures : Tour de danse des chefs traditionnels
Deuxième sortie du Roi: Les familles unies devant leur roi pour un éloignement des calamités. L’apothéose
- 10 heures – 12 heures :Cérémonie d’hommage
- 14 heures : Formation pratique des élèves instrumentistes et des élèves danseurs
- 15 heures : Entrée du Roi et de la Reine Mère dans l’Abissa
- 15 heures 15 : Prestation de danse de l’Abissa
- 16 heures 30 : La danse conjuratrice des calamités et de la prospérité retrouvée
- 17 heures : Critique sociale à travers la poésie chantée
- 17 heures 45 : La danse de l’allégeance des chefs traditionnels au Roi
- 18 heures : Le Roi au cœur de son peuple par la danse de l’Abissa
- 21 heures – 22 heures : Cérémonie de procession de fin de l’Abissa
L’EWOUDOLE et le BOUAKEZO : la purification du peuple et la présentation des vœux.
- 02 heures: L’Ewoudolè ou la cérémonie de l’au revoir à l’Abissa
- 04 heures 30 – 06 heures : Le renversement des tam-tam , suivi de la cérémonie de purification du peuple
- 08 heures : Le bain de purification du Roi ou la cérémonie du Bouakèzo
- 15 heures 30 : Entrée en fanfare du Roi et de la reine mère à la place de l’Abissa
- 16 heures: Mot du président du comité d’organisation suivi de la présentation des membres du comité d’organisation
- 16 heures 15 : Présentation des vœux au Roi par : les chefs de familles – les jeunes– les femmes – les travailleurs – les chefs traditionnels
- 17 heures: Message de nouvel an du Roi.